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精不固者,髓中混以湿热也。气病日久,亦将滞入血脉也。

独有上寒下热,真阳怫郁之证,近日极多。究竟同者必有其所以同,少阴渴而用四逆者,以其小便色白,下焦虚寒,太阴不渴,亦以其脏寒也;异者必有其所以异,腹痛宜下不宜下,一能食,一不能食也。

<篇名>发明欲补先泻夹泻于补之义孙真人曰∶凡欲服五石诸大汤丸补益者,先服利汤,以荡涤肠胃痰涎蓄水也。凡时行疫疠,而见沉脉,均为毒邪内陷,设无下证,万无生理。

胡玉海曰∶伤寒至舌苔黑,邪气已入太阴,可更衣散下之。(拙注仲景《辨脉》此条,谓其人躁扰句是眼目,若无此,则烦,噤乃气脱也<篇名>肺中伏风有专寒夹温不同肺中伏风,有专寒者,有夹温者。

故《难经》谓∶温病之脉,行在诸经,不知何经之动也,各随其所在而取之。史载之尝谓∶人之病寒水犯心者,虽治愈,亦不永年。

今泻膀胱,是直泻元气发嘘之根矣。 此类多矣总之,五行之气,有亢而后有制,有制而后有生有化,此自然之数也。

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